“Il est merveilleux d’être ici” (Rilke) Innombrables les thrènes et les épitaphes dans nos réseaux, nos espaces web (groupes Facebook, thread twitter, etc.) ; la recherche universitaire a très bien documenté ces pratiques de recueillement et de prolongation du lien à travers les signes du mort. De mon côté, j’aimerais de nouveau attirer l’attention sur le travail…
Le geste d’Anas, l’immolation de cet étudiant lyonnais, a immédiatement été disqualifié par le gouvernement d’Emmanuel Macron (voir la chronique de Clément Vicktorovitch), malgré une revendication claire. Cette désignification constitue une mythologie, au sens de Barthes : c’est une parole volée ou une parole qu’on tente de nous voler pour la soustraire au débat public en invoquant…
On pourrait sans doute parler de “présence numérique” ou “d’identité numérique” ; d’autres l’ont fait beaucoup mieux que moi. En choisissant plutôt “identités possibles”, j’aimerais attirer l’attention sur un phénomène curieux, qui ne nous étonne sans doute plus maintenant : comment le monde nous arrive de loin et comment on se traverse mutuellement, provisoirement. Une…
J’ai récemment découvert, dans un dictionnaire qui vient de paraître (Christine Delory-Momberger, Vocabulaire des histoires de vie et de la recherche biographique, Érès, 2019), un concept opportun pour réfléchir à l’écriture dite “en ligne” : l’automédialité. À l’intersection des études autobiographiques et intermédiales, l’automédialité désigne le processus par lequel une personne travaille sur elle-même, développe…
Dans la première partie de ce billet, j’ai exploré les relations entre l’annotation et la notion de conversation (ou “dialogue”, “discussions” dans ses extensions sémantiques) d’un point de vue historique. J’ai notamment montré que le modèle conversationnel avait été — comme souvent — dévoyé ou capté par les industries du web. Dans une conversation : l’un…