Comment se peut-il qu’autant de gestes et d’intentions hétérogènes (prendre une photo, écouter un guide, marcher, se poster face à une oeuvre, passer devant une oeuvre, etc.) coexistent de manière plus ou moins ordonnée dans un espace comme une exposition ? Si l’exposition est un média, qui organise matériellement et énonciativement l’espace, en distribuant des…
“On peut considérer [un] langage comme une ville ancienne, comme un labyrinthe” (Wittgenstein) Dans une boulangerie abandonnée où traîne la lumière. Guenièvre : J’ai aucune vie moi ici, j’ai qu’une vie terrestre ! Ma vie antérieure, c’était dans le ventre de ma mère, dans le paradis for never et never. *** Elle lève le doigt…
à voix basse de montagne courbés par la marche du soir quand les choses fondent lentement dans le silence quand les taupes rongent les racines des visages à la porte du pin ou de l’olivier cigales et criquets rappelez cet été
Ce blog, comme ma bibliothèque, est mon corps. Contrairement à ce qu’affirment certaines théories (la cognition distribuée, par exemple), auxquelles je souscris parfois, l’espace et le monde ne sont pas ses extensions : un corps n’est pas un “meuble”, ou une unité physique (une réalité), qui pourrait se distribuer par endroits ; le corps est…
(À mon neveu) Dans le vleu, le temps est un seuil précaire de saisie du monde, Margouillat. À l’heure dite par la gouverneuse de vleu, tout phénomène potentiellement vleu (des phénomènes vleuables) est dit vleuté, par exemple : une grenouille tachetée de bleu à l’heure dite par la gouverneuse de vleu un dentrifice bleu rayé de vert…